http://ahh.blogfa.com/ گاهی اوقات که آه میکشم متوجه میشم افسرده شده ام اگر بنویسم از نظر روانی تخلیه میشم fa blogfa.com Mon, 20 Jul 2009 02:18:06 GMT http://ahh.blogfa.com/post-171.aspx <P align=center><A href="http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1388/04/16413924173123183213891567120396115813052.jpg"><IMG style="WIDTH: 338px; HEIGHT: 220px" height=216 alt="مبعث حضرت رسول (ص)" src="http://img.tebyan.net/big/1388/04/23921962105129209561668514224618820620222208.jpg" width=139></A></P><A href="http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1388/04/4017618663137142511731721272111112511475276.jpg"></A> Mon, 20 Jul 2009 02:18:06 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=171 ahh http://ahh.blogfa.com/post-171.aspx http://ahh.blogfa.com/post-170.aspx او هم انتخاب کرد و با انتخابش نشان داد کیست اگر تو هم انتخاب کنی خودت را ارائه داده ای مطمئن باش برای او هم آسان نبود انتخاب کردن Sat, 18 Jul 2009 10:40:21 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=170 ahh http://ahh.blogfa.com/post-170.aspx http://ahh.blogfa.com/post-169.aspx <P dir=rtl><B>انواع تعارض و تاثیرات آن بر بهداشت روانی </B><B></B></P> <P dir=rtl>تعارضات در انسان انواع مختلفی دارد.<B></B></P> <P dir=rtl> با اینکه خصوصیات مشترک تمامی آنها قرار گرفتن در وضعیتی است که فرد ناچار است از بین دو یا چند راه یکی رابرگزیند<B></B></P> <P dir=rtl> اما از لحاظ جاذبه یا دافعه بین تعارضات <B></B></P> <P dir=rtl>از بین حالاتی که فرد می‌تواند انتخاب کند برخی حالات جاذب دارند یعنی فرد تمایل دارد آن حالات را برگزیند <B></B></P> <P dir=rtl>و در حالت دافع فرد تمایل دارد از انتخاب آن راه سرباز زند.<B></B></P> <P dir=rtl> <B>تعارض جاذب - جاذب و بهداشت روانی </B></P> <P dir=rtl>در حالت تعارض جاذب - جاذب فرد در وضعیتی قرار می‌گیرد که ناچار است از میان دو راه که هر دو برای وی جذاب و مطلوب هستند یکی را انتخاب کند. <B></B></P> <P dir=rtl>و در واقع انتخاب یکی از این راهها مستلزم چشم‌پوشی از راه دیگر است.<B></B></P> <P dir=rtl> به عنوان مثالی ساده‌<B></B></P> <P dir=rtl> تصور کنید فردی را که علاقه به دو سریال تلویزیونی  متفاوت دارد<B></B></P> <P dir=rtl> که هر دو در یک ساعت واحد از دو شبکه تلویزیونی پخش می‌شوند<B></B></P> <P dir=rtl> فرد در حالت انتخاب یکی از این فیلمها برای تماشا کردن در حالت تعارض قرار دارد <B></B></P> <P dir=rtl>و به هر حال باید تصمیم‌گیری کند <B></B></P> <P dir=rtl>و یکی را برای تماشا کردن انتخاب کند<B></B></P> <P dir=rtl> و یا هیچیک را <B></B></P> <P dir=rtl>حالت سومی وجود ندارد <B></B></P> <P dir=rtl>چون فرد نمی‌تواند هر دو را در یک لحظه واحد تماشا کند.<BR>در چنین موردی میزان استرس‌زایی این موقعیت پایین است<B></B></P> <P dir=rtl> و فرد احساس ناراحتی چندانی نمی‌کند<B></B></P> <P dir=rtl> و بهداشت روانی او چندان به مخاطره نمی‌افتد.<B></B></P> <P dir=rtl> اما مواردی از زندگی وجود دارد که انتخاب فرد اهمیت حیاتی دارد<B></B></P> <P dir=rtl> و فرد باید تصمیمی بگیرد که برای زندگی و یا بخشهای مهمی از زندگی او اهمیت قابل توجه دارد.<B></B></P> <P dir=rtl> به عنوان مثال<B></B></P> <P dir=rtl> فردی که در رشته مورد علاقه خود در شهر دیگری پذیرفته شده است و در همان زمان شغل مورد علاقه او در شهر خودش به او پیشنهاد شده است. قرار گرفتن در چنین وضعیتی برای فرد آزار دهنده است تا زمانی که انتخاب درستی کرده و خود را از وضعیت خارج کند.<B></B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl> <B>تعارض دافع- دافع و بهداشت روانی </B></P> <P dir=rtl>در حالتی تعارض دافع- دافع بوجود می‌آید که فرد ناچار است از بین دو یا چند وضعیت یکی را انتخاب کند در حالی که به هیچ یک تمایل ندارد.<B></B></P> <P dir=rtl> مثل کسی که درد شدید بدنی دارد <B></B></P> <P dir=rtl>و از زدن آمپول هم ترس شدید دارد.<B></B></P> <P dir=rtl> ولی ناچار است یکی از این‌دو را که هر دو برایش ناگوار هستند انتخاب کند. <B></B></P> <P dir=rtl>در زندگی روزمره موارد زیادی از این حالت تعارض اتفاق می‌افتد که برخی از آنها مسائلی پیش پا افتاده‌تر است. و درجه آزاردهندگی و استرس‌زایی آنها برای فرد پایین است <B></B></P> <P dir=rtl>اما مواردی نیز وجود دارند که فرد را در وضعیت بسیار ناگواری قرار می‌دهند و استرس زیادی را بر او تحمیل می‌کنند.<B></B></P> <P dir=rtl> تحمل چنین وضعیتی در دفعات مکرر یا طولانی مدت اثرات مخرب بر بهداشت روانی فرد دارد.<B></B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl> <B>تعارض جاذب- دافع و بهداشت روانی </B></P> <P dir=rtl>این قبیل تعارضات که فرد با یک راه یا موقعیتی روبروست که هم برای فرد جاذبه دارد  و هم دافعه.<B></B></P> <P dir=rtl> انسانها در حالاتی که می‌خواهند راهی انتخاب کنند که می‌دانند از برخی جهات برای  آنها مفید و از برخی جهات برایشان نامناسب است دچار چنین حالاتی می‌شوند.<B></B></P> <P dir=rtl> مثل فردی که تمایل به ازدواج دارد<B></B></P> <P dir=rtl> ولی از سوی دیگر مشکلات بعد از آن مثل <U>قبول مسئولیت</U> و مشکلات مالی حاصل از زندگی مشترک و ... او را از این کار باز می‌دارد.<B></B></P> <P dir=rtl> این نوع تعارض معمولا بیشترین میزان استرس را بر فرد وارد می‌سازد و بهداشت روانی او را به مخاطره می‌اندازد.<B></B></P> <P dir=rtl> <B>تاثیر بهداشت روانی برحل تعارضات </B></P> <P dir=rtl>تمامی انسانها خواه و ناخواه در وضعیتهایی قرار می‌گیرند که حاکی از وجود تعارض در یکی از انواع آن است. </P> <P dir=rtl>اما شیوه حل این تعارضات به عواملی بستگی دارد که یکی از این عوامل بهداشت روانی فرد است.</P> <P dir=rtl> افرادی که موفق به حفظ بهداشت روانی خود شده‌اند در چنین شرایطی با شیوه‌های مناسبی به حل آن تعارضات ‌پرداخته اند و از میزان استرس‌زایی چنین موقعیتهایی کاسته اند.. آنها از شیوه‌هایی چون مهارتهای تصمیم‌گیری حل مساله و ... استفاده بهینه می‌کنند </P> <P dir=rtl> </P> <DIV dir=rtl> <TABLE dir=rtl border=0> <TBODY> <TR> <TD> <P dir=rtl>موقعيتي که در آن فرد در معرض نيروهاي متضاد و با قدرتهاي تقريبا" برابر قرار مي گيرد چه نام دارد ؟ </P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>الف ) اضطراب <BR>ب ) تعارض <BR>ج ) ناکامي <BR>د ) افسردگي  </P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>دختری که نمي داند از بين دو خواستگار خوب کدام را انتخاب کند ، دچار چه حالتي مي شود ؟ </P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>الف ) تعارض جاذب – جاذب <BR>ب ) ناکامي <BR>ج ) تعارض جاذب – دافع <BR>د ) تعارض دافع – دافع  </P> <DIV dir=rtl> <TABLE dir=rtl cellSpacing=1 cellPadding=0 width=554 border=0> <TBODY> <TR> <TD> <P dir=rtl>هنگامي که دانشپذيري نمي داند که ازدواج کند يا به تحصيل ادامه دهد، با چه حالتي روبرست ؟ </P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>الف ) تعارض دافع – جاذب <BR>ب ) تعارض جاذب – جاذب<BR>ج ) تعارض دافع – دافع <BR>د ) ناکامي  </P></TD></TR> <TR> <TD colSpan=4> <P dir=rtl> </P></TD></TR> <TR> <TD colSpan=4> <P dir=rtl> </P></TD></TR> <TR> <TD colSpan=4> <P dir=rtl>هنگامي که فردي نمي داند از بين رفتن به سربازي در موقع جنگ و شغل غير قابل تحمل کدام يک را انتخاب کند ، دچار کدام تعارض شده است ؟ </P></TD></TR> <TR> <TD colSpan=4> <P dir=rtl>الف ) جاذب – جاذب <BR>ب ) دافع – دافع<BR>ج ) جاذب – دافع <BR>د ) دافع – جاذب  </P> <P dir=rtl> </P> <DIV dir=rtl> <TABLE dir=rtl border=0> <TBODY> <TR> <TD> <P dir=rtl>تعارض در فرد چه هنگامي به وجود مي ايد ؟ </P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>الف ) در مبارزه تمايلات ، علائق <BR>ب ) گول خوردن در برآوردن نيازها<BR>ج ) محروميت از ارضاء نياز منطقي<BR>د ) نمي تواند از پس اشتباهات خود برآيد . </P></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> <P dir=rtl>در تعارض جاذب – جاذب ، چگونه مي توان تعارض را حل کرد ؟ <BR>الف ) جايگزيني يک ارزش ديگر <BR>ب ) حذف يکي از ارزشها <BR>ج ) تقويت يکي از ارزشها <BR>د ) انتخاب يکي از ارزشها</P> <P dir=rtl>بيشتر نوسانات رفتاري و درماندگي در کدام يک ار حالات زير ديده مي شود ؟ <BR>الف ) تعارض جاذب – جاذب <BR>ب ) تعارض جاذب – دافع <BR>ج ) تعارض دافع – دافع <BR>د ) ناکامي</P> <P dir=rtl>کدام حالت تعارضي ، معمولا" به صورت فرار يا درماندگي تجلي مي کند ؟ <BR>الف ) دافع – دافع <BR>ب ) جاذب – جاذب<BR>ج ) جاذب – دافع <BR>د ) والانس يکسان و مثبت</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>نتيجه تعارضات حل نشده چه مي باشد ؟ <BR>الف ) اختلال رواني <BR>ب ) فراموشي <BR>ج ) اختلال رفتاري <BR>د ) روان پريشي</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>تعارض ، علاوه بر اختلالات رفتاري ، چه عوارضي را نيز به همراه دارد ؟ <BR>الف ) روان پريشي <BR>ب ) اختلالات رواني <BR>ج ) اختلال در خواب <BR>د ) روان – تني</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>بيماري روان تني به دنبال چه حالتي پيش مي آيند ؟ <BR>الف ) کابوسهاي وحشتناک <BR>ب ) ترسهاي بيمار گونه <BR>ج ) روان پريشي <BR>د ) تعارض و اختلال اوليه</P> <P dir=rtl>بيماريهاي پسيکوسوماتيک چه بيماريهايي هستند ؟ <BR>الف ) جسمي با پايه رواني <BR>ب ) رواني با پايه جسمي <BR>ج ) بيماريهاي رواني <BR>د ) اختلال در جسم و روان</P> <P dir=rtl>وقتي در اثر عدم حل تعارضات رواني به طور مستقيم ، کل وجود انسان در معرض خطر است به چه راهي متوسل مي شود ؟ <BR>الف ) فرار <BR>ب ) پرخاشگري <BR>ج ) مکانيسم هاي دفاعي <BR>د ) در خود فرو رفتن</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>مکانيسمهاي دفاعي به چه طريق مورد استفاده قرار مي گيرند ؟ <BR>الف ) خود آگاه <BR>ب ) ناخود آگاه <BR>ج ) برخي خود آگاه و برخي ناخود آگاه هستند . <BR>د ) از طريق فرامن</P> <P dir=rtl>استفاده از مکانيسمهاي دفاعي توسط چه افرادي صورت مي گيرد ؟ <BR>الف ) همه افراد <BR>ب ) بيماران رواني <BR>ج ) افراد پرخاشگر براي نيل به آرامش <BR>د ) افراد سالمي که در ناکامي نمي توانند مشکل را حل کنند</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>فردي که از بيماريهاي قلبي رنج مي برد و در هواي سرد به پارو کردن برفها مي پردازد ، از چه مکانيسم دفاعي استفاده مي کند ؟ <BR>الف ) انکار<BR>ب ) سرکوبي <BR>ج ) تصعيد <BR>د ) باطل سازي</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>احساسات ، خاطرات و انگيزه هاي ناراحت کننده و ناسازگار را خارج از حوزه خود آگاهي نگه داشتن چه نام دارد ؟ <BR>الف ) تصعيد <BR>ب ) فرافکني <BR>ج ) باطل سازي <BR>د ) سرکوبي</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>از ديدگاه روانکاوي ، اولين مکانيسم دفاعي براي حفظ آرامش و ايجاد سازگاري با موقعيت کدام است ؟ <BR>الف ) فرافکني <BR>ب ) جابجايي <BR>ج ) سرکوبي <BR>د ) بازگشت  </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P></TD></TR> <TR height=0> <TD width=3></TD> <TD width=2></TD> <TD width=544></TD> <TD width=2></TD> <TD width=2></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> Thu, 18 Jun 2009 04:59:22 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=169 ahh http://ahh.blogfa.com/post-169.aspx http://ahh.blogfa.com/post-168.aspx <P dir=rtl><B>شباهت ها و تفاوت هاي فاطمه رجبي و فائزه هاشمي</B><B></B></P> <P dir=rtl><B>جهان نیوز نوشت:</B> همسر سخنگوي دولت كه طي اين سال ها به دليل هنجار شكني هاي خود در استفاده از تعابير و به كارگيري واژگان تند و انتقادي نسبت به دولت مردان سابق، زبان زد خاص و عام بود اين روزها رقيبي قدر پيدا كرده كه با همان ادبيات و الفاظ و واژگان قصد هم آورد طلبي رئيس جمهور مورد حمايت فاطمه رجبي را دارد.<BR><BR>همسر سخنگوي دولت كه طي اين سال ها به دليل هنجار شكني هاي خود در استفاده از تعابير و به كارگيري واژگان تند و انتقادي نسبت به دولت مردان سابق، زبان زد خاص و عام بود اين روزها رقيبي قدر پيدا كرده كه با همان ادبيات و الفاظ و واژگان قصد هم آورد طلبي رئيس جمهور مورد حمايت فاطمه رجبي را دارد.<BR><BR>فائزه هاشمي، دومين دختر آيت الله هاشمي رفسنجاني كسي است كه شمشير مخالفت با دولت را از نيام نقد و لفاظي بيرون كشيده و تندترين حملات را اين روزها متوجه رئيس دولت نهم كرده است.<BR><BR>به گزارش جهان، حملات فاطمه رجبي به آيت الله هاشمي رفسنجاني، قاليباف، محسن رضايي، حدادعادل و ضرغامي كه شاه بيت تمامي آنها سهل انگاري و بي تفاوتي اين مسئولان بود از پائيز سال 87 به اين سو فائزه هاشمي را با همان سلاح به جنگ حجاب، انقلاب، احمدي نژاد و اصولگرايي كشانده است.<BR><BR>فائزه هاشمي در تازه ترين اظهارات خود كه با روسري فيروزه‌اي و در حالي‌كه روباني سبز به نشانه حمايت از موسوي به چادرش ديده مي‌شد، گفته است: امروز به جاي آباداني دوران سازندگي بايد نكبت و بدبختي كه نصيب مردم شده است را به ياد آوريم و از ملت بخواهيم تا به خاطرات .اگر احمدي‌نژاد دوباره پيروز شود امر بر او مشتبه مي‌شود و خود را امام زمان مي‌داند و خطاهاي گذشته را با قدرت بيشتري ادامه مي‌دهد.<BR><BR>واكاوي علل و عوامل بروز و ظهور اين دو بانوي ستيزه جو كه با ديدگاه هايي صد در صد متفاوت اما سلاح هايي مشترك و همگون به جنگ مخالفان خود مي روند بيشتر به ناگفته هايي مربوط مي شود كه در سپهر سياست، سياستمداران را به خود جذب كرده و اين دو زن به عنوان شاهدان عيني رفتارهاي مسئولان مخالف خود، تيغ از نيام بركشيده و فارغ از مصلحت انديشي ها و خردورزي هاي مرسوم حريف را به چالش مي كشند.<BR><BR>اما نكته اي كه دراين ميان مغفول مانده اينكه هر چند هزينه رفتارها و سخنان اين دو بانوي دوستدار سياست متوجه بزرگان و مسئولاني است كه به آنها منسوبند اما شهرت كسب شده توسط رجبي و هاشمي، مسئوليت كاذبي را براي آنها به وجود آورده كه در حال حاضر افعال و گفتار تندترين حامي احمدي نژاد و تيزترين دوستدار ميرحسين از منظري به دور از وابستگي به دكتر الهام و آيت الله هاشمي رفسنجاني نگريسته و بررسي مي شود.<BR><BR>برهمين اساس، شايد بتوان چنين تحليل كرد كه فائزه هاشمي آخرين تير در چله كمان اصلاح طلبان براي رويارويي با كساني چون فاطمه رجبي بوده است. اما با اينكه اين دو شباهت هاي عملي بسياري در انتخاب دشمن و چگونگي هجوم به آن دارند، نمي توان از تفاوتهاي فكري و عقيدتي آشكار اين دو بانوي مبارز سخني به ميان نياورد.<BR><BR>رقيب بانوي دوچرخه سوار و نماينده چكمه پوش مجلس پنجم و دومين دختر رئيس مجلس خبرگان، دانشجوي سالي است كه در آن انقلاب اسلامي به پيروزي رسيده و اين دانشجو بر خلاف فائزه نه تنها حجاب را به چالش نمي كشد بلكه آن را جزئي از هويت اجباري خود مي داند. فاطمه رجبي بر خلاف فائزه هاشمي يكي از محروم ترين مناطق تهران را به عنوان محل زندگي خود انتخاب كرده است در حالي كه ارتفاعات خوش آب و هواي تهران براي بانوي توريست سياستمدار كه ساليان دوري خود از سياست را با گشت و گذار در كشورهاي اروپايي سپري كرده به مكان راحت و بي دغدغه اي براي زندگي كم حاشيه سياسي مبدل شده است.<BR><BR>از سوي ديگر به همان اندازه كه بانوي اصولگراي حامي احمدي نژاد خود را پايبند به حفظ اصول و آرمان هاي اول انقلاب دانسته و هم چنان رژيم شاه را به عنوان يكي از فاسدترين حكومت ها ميداند، فائزه ابايي ندارد از اينكه پيام تبريك از همسر شاه، يعني فرح پهلوي دريافت كرده و حتي خبرنگاران خود را براي مصاحبه با ابوالحسن بني صدر و كارتر راهي ديار غرب كند. همچنين، عرق و تعصب فاطمه رجبي به خاك پاك ايران انعكاسي وارونه در زندگي چندساله فائزه هاشمي در ديار غرب داشته و حتي تا پذيرفته شدن وي به عنوان شهروند كانادا فائزه را همراهي مي كند.<BR><BR>احساس مسئوليت فاطمه رجبي براي حمايت از رئيس جمهور محبوب خود كه حمله به وي را مساوي با نقش بر آب شدن آرمان هاي اصلي انقلاب مي داند به همان اندازه ترسي بزرگ را در دل فائزه هاشمي برانگيخته و سبب شده تا دختر جنجالي رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با احساس خطر از روي كار آمدن دوباره گفتمان احمدي نژاد، خود را وارد كارزار كرده و به جدال با گفتمان تازه روي كار آمده احمدي نژادي بپردازد.<BR><BR>به هر حال 23 خرداد مشخص خواهد كرد كه سرانجام دوئل اين بانوان علاقه مند به سياست، آرزوي فاطمه رجبي را محقق كرده يا احساس خطر فائزه رفسنجاني را التيام مي بخشد.</P> <DIV> <P> </P></DIV> <DIV> <TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width=220 border=0> <TBODY> <TR> <TD width=220> <P dir=rtl> </P></TD></TR> <TR> <TD width=220> <P dir=rtl> </P></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> Tue, 02 Jun 2009 05:10:13 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=168 ahh http://ahh.blogfa.com/post-168.aspx http://ahh.blogfa.com/post-167.aspx <P dir=rtl align=center><FONT size=3>حجاب<BR><FONT color=#0000ff>هر انسانى، با هر نظام فكرى، افعال اختيارى‏اش را به منظور رسيدن به اهدافى كه آن‏ها را پسنديده و خوب تشخيص داده، انجام مى‏دهد؛</FONT></FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> به عبارت ديگر،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> تمام افعال ارادى آدمى، تابع حسن و قبحى است كه تشخيص مى‏دهد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> «حجاب و بى‏حجابى» نيز از اين چارچوب برون نيست. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>عده‏اى حجاب را نيك مى‏دانند و بدان پايبندند </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>و در مقابل، بى‏حجابى را زشت مى‏شمارند و از آن بيزارى مى‏جويند؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>چنان كه گروهى بى‏حجابى را پسنديده، به آن اهتمام مى‏ورزند و حجاب را عملى زشت دانسته، دامن خود را از آن پاك مى‏سازند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> اين نوشتار، فارغ از دليل‏هاى عقلى و نقلى و مقتضيات فطرى در پى بررسى آثار اين دو پديده است</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> و خوبى و بدى و زشتى و زيبايى هر يك را مى‏نماياند </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>تا هر كس با تدبير در آثار آن دو، راه صواب پيش گيرد.<BR>دامنه تأثير رفتارها بى‏ترديد زندگى اجتماعى - خواه بر استدلال عقلى و خواه برخواسته فطرى و خواه بر بنيان قراردادهاى اجتماعى و... بنا شده باشد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         از تأثير و تأثّر متقابل افراد و عملكرد آن‏ها تهى نيست. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         خوبى‏ها و زيبايى‏ها براى فرد و خانواده و جامعه مفيدند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و زشتى‏ها و بدى‏ها نيز به همه زيان مى‏رسانند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3> و تأثير خود را بر تمام اعضا و اركان جامعه به جا خواهند گذاشت. <BR>همنوايى آهنگ تكوين و تشريع‏ <BR>مدبّر آفرينش كه خواهان تداوم نسل بشر است، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         خود، به قلم تدبير و تكوين، جاذبه‏هاى عقلى، اجتماعى، فطرى و زيستى - جنسى را در آدميان و حتّى حيوانات و گياهان به وديعت نهاده </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         تا در پرتو جذب و انجذاب درونى هميشگى شعله وجودشان را بر افروخته نگهدارند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         خالق هستى براى بقاى ديگر موجودات تنها همين جذب و انجذاب را كافى دانسته،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          ولى براى بقاى نسل بشر مسؤوليت سپارى را نيز از نظر دور نداشته است؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         زيرا بشر چون جانوران و گياهان نيست كه نسل وى تنها با جاذبه‏هاى زيستى - جنسى و عشق ورزى آزاد پايدار ماند. نوزاد انسان پس از تولّد به تغذيه، نگهدارى و پرورش درست نيازمند است </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و بدون مراقبت‏هاى بهداشتى، زيستى و... فرصت حيات نمى‏يابد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          بر اين اساس، معمار هستى كه نهاد آدمى را آن گونه سرشت، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         برگنبد تشريع اين گونه نوشت </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         كه ازدواج محبوب‏ترين بنيادها براى بنا نهادن كانون تولّد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و مهد پرورش و رشد نوع انسان است‏1</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         ، تاهم جذب و انجذاب به محيط خانواده محدود گردد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و هم نسلى سالم و متعادل پرورش يابد. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         چون جذب و انجذاب لجام گسيخته هرگز به بقاى نسل تن نمى‏دهد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و آن را مزاحم عشق ورزى خود مى‏بيند؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         همان‏گونه كه نسل ناسالم، پدر و مادرى نمى‏شناسد تا آن نژاد را استمرار بخشد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         2. به اين منظور، انتظار مى‏رود معمار نظام تكوين و تشريع در راه نيل به خواست خود، به تدبير و تشريع لازم دست يازد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و اسباب رسيدن به آن هدف را تشريع فرمايد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          «حجاب» در شمار اين اسباب جاى دارد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          اينك در اين نوشتار، با پرداختن به برخى آثار تربيتى و روان شناختى اين دو پديده، سودمندى و ضرر آفرينى هر يك را هويدا مى‏سازيم </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3>تا هر كس خود آگاهانه تصميم گيرد. <BR><U>حجاب و رشد شخصيت</U>‏ <BR>شخصيت؛ مجموعه افكار، عواطف، عادت‏ها و اخلاقيات يك انسان است كه به تمايز وى از ديگران مى‏انجامد3</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         ؛ به عبارت ديگر، مجموعه صفات و ويژگى‏هاى جسمى، روانى و رفتارى كه هر انسان را از انسان‏هاى ديگر متمايز مى‏سازد، شخصيت نام دارد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         4. بر اين اساس، هر كس شخصيتى دارد كه خود را با آن معرفى مى‏كند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و ديگران نيز او را به همان ويژگى‏ها مى‏شناسند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          در، «روان‏شناسى كمال» انسان رشد يافته كه انسان خواستارِ تحققِ خود (actualizing person - The Self) معرفى مى‏گردد، اين گونه توصيف شده است:</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          انسانى كه نيازهاى سطوح پايين (نيازهاى جسمانى، ايمنى، تعلق، محبت و احترام) را پشت سر نهاده، در صدد استفاده از توانايى‏ها و قابليت‏هاى خود است و به دنبال به فعليّت رساندن خويشتن و تحقق خويش است‏5</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         . اريك فروم انسان رشد يافته را انسان بارور (Productive person) معرفى مى‏كند و در تعريف او مى‏گويد: وى انسانى است كه نيازهاى روانى‏اش را از راه‏هاى بارور و زايا و خلاق ارضا مى‏كند6</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         . به عقيده اريك فروم مؤثرترين عامل در رشد شخصيت انسان برآوردن معقول نيازهاى روانى است كه حيوانات پست اين نوع نيازها را ندارند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          انسان سالم نيازهاى روانى - نه نيازهاى جسمانى مانند گرسنگى، تشنگى، جنسى و...- خود را از راه‏هاى خلاّق ارضا مى‏كند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و اشخاص ناسالم از راه‏هاى نامعقول</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         ‏7. اكنون بايد ديد فرصت رشد شخصيت با رعايت حجاب بيش‏تر فراهم مى‏گردد يا با عدم رعايت آن؟</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          انسانى كه پيوسته نگران زيبايى خود است و بيش‏تر در جهت معرفى پيكر خود مى‏كوشد، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         بهتر مى‏تواند قابليت‏هاى خود را بشناسد و به فعليت برساند؟</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          يا آن كه سر در باغ انديشه دارد؟ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         آيا توجّه به نيازهاى جسمانى و سطحى به انسان امكان رشد مى‏دهد؟</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          يا توجّه به نيازهاى عالى و مخصوص انسان‏ها؟ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         آيا غرق شدن در خود نمايى و جلب توجّه ديگران مسير منتهى به يافتن خويشتن است؟ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         انسانى كه زندگى‏اش تحت فرمان و اراده‏اش نيست،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          در حس هويّت يابى خود (of Identity A Sense) دچار شكست شده است</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         ‏8 تا چه رسد به آن كه هويّتش را به كمال رساند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          زيرا سليقه و خواست ديگران در زندگى‏اش تأثير مى‏گذارد و چنان زندگى مى‏كند كه ديگران مى‏پسندند، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3>نه آنگونه كه خود مى‏پسندد. <BR>بى‏حجاب در انديشه نمايش خود و زيبايى خويش است. اين امر كه عقده حقارت (inferority complex) انسان را مى‏نماياند، زمينه رشد و تعالى وى را نابود مى‏سازد؛ در حالى كه زن مانند مرد يك انسان است و بايد از نظر انسانى رشد و تكامل يابد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          كسى كه با نمايش زيبايى خود و گزينش پوششى ويژه در انديشه جلب نظر ديگران به سر مى‏برد، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         در حقيقت مى‏خواهد با تكيه بر جذابيت‏هاى ظاهرى خويش</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و <U>نه</U> اصالت‏ها و ارزش‏هاى متعالى خود، جايى در جامعه بيابد. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         در واقع او از اين طريق اعلام مى‏دارد، آنچه برايش اصل است و اهميّت دارد، «زن بودن» او است نه انسانيت و انديشه و لياقت و كارآيى‏اش. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         چنين فردى قبل از همه اسير خويش است </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و به مغازه‏دارى شبيه است كه پيوسته در انديشه تزيين ظاهر و تغيير دكور خود به سر مى‏برد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3>و فرصت پرداختن به آرزوهاى بزرگ‏تر را نمى‏يابد9. <BR><U>حجاب و حرمت خود (احساس ارزشمندى)</U> <BR>از نظر روان‏شناسى، قطعى‏ترين عامل رشد انسان «ميزان ارزشى» است كه هر فرد براى خود قائل است‏10</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         ؛ به عبارت بهتر، نافذترين عامل رشد روانى و شخصيتىِ انسان،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          سطح حرمت خود (esteem - Self) او است.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          درجه ارزيابى فرد از خود، حرمت خود خوانده مى‏شود</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و در واقع باز خوردى از مورد قبول بودن و مورد قبول نبودن به شمار مى‏آيد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          اين قضاوت در قالب رفتارهاى كلامى و غير كلامى بروز مى‏كند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و گستره‏اى است كه فرد خود را در آن پهنه </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3>توانا، مهم، موفق و با ارزش و يا ناموفق و بى‏ارزش مى‏داند11. <BR>چنان كه گذشت، «سطح حرمت خود» در سازش يافتگى هيجانى، اجتماعى و عاطفى تأثير بسيار دارد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و از عوامل تعيين كننده اساسى در شكل‏دهى الگوهاى رفتارى و عاطفى است؛</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          به گونه‏اى كه ترديد افراد در ارزشمندى‏شان به ناتوانى در رسيدن به زندگى عاطفى موزون مى‏انجامد. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         اين افراد همواره از آشكار شدن ناتوانى‏هاشان هراسناكند و صحنه را ترك مى‏كنند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3>از طرفى خلاقيت با «سطح حرمت خود» رابطه كاملاً مستقيم دارد12. <BR>به راستى آيا برهنه شدن و كشاندن رفتارهاى جنسى به كوچه و خيابان به آدمى ارزش مى‏دهد؟</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و انسان را از احساس ارزشمندى بهره‏مند مى‏سازد؟ البتّه شايد احساس رضايت آنى و زود گذر پديد آورد،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          ولى كم‏تر كسى است كه بر خوردارى از اين حالت و رفتار را ارزش تلقى كند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و شخص برخوردار از اين روحيه را ارزشمند بداند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          افزون بر اين، تأمين هر خواسته‏اى هميشه با احساس رضايت همراه نيست. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         در جامعه‏اى كه برهنگى تمام شريان‏هاى آن را پر كرده</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و زن و مرد همواره در حال مقايسه داشته‏ها و نداشته‏هاى خويشند، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         انسان‏ها در تشويش مستمر و دلهره هميشگى فرو مى‏روند؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         زيرا رقابت و مقايسه در ميدانى رخ مى‏نمايد كه ظرفيت رقابت ندارد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و بدين سبب، آدمى به تنوع طلبى حريصانه كشيده مى‏شود.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          بى‏ترديد تا وقتى اين انديشه فضاى ذهن آدمى را آكنده است،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          فرصتى براى بروز خلاقيت و ابتكار باقى نمى‏ماند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          ذهنِ مشغول به تصاحب دل ديگران و جلب نظر مردان و پسنديده شدن،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          هرگز انديشه علمى را بر نمى‏تابد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و نمى‏تواند يافته‏اى تازه عرضه كند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          او در پى آن است كه در وضعيت موجود پسنديده شود </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         نه آن كه وضعيت را تغيير دهد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و با ابتكار و خلاقيت، طرحى نو در اندازد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          از سوى ديگر، از آن‏جا كه احساس بى‏ارزش بودن تمام وجود اين افراد را پر كرده است،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          در پى جبران اين كمبود بر مى‏آيند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و چون آسان‏ترين راه رسيدن به اين احساس،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         مقبول ديگران واقع شدن است،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          از طريق سكس و عرضه پيكر خود در اين مسير گام بر مى‏دارند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          تا به شكلى، احساس ارزشمندىِ از كف رفته خود رإ؛ ّّ جبران كنند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         در حالى كه شخص بر خوردار از حجاب هرگز چنين نيازى را احساس نمى‏كند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         در نگاه او بهترين راه جبرانِ احساسِ ارزشمندى آن است كه </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         خود را از دسترس بيگانگان دور نگهدارد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و مقام و موقعيت خود را پايين نياورد13</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         . گويا از همين رو است كه ويل دورانت مى‏گويد:</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3>زنان دريافتند كه دست و دل بازى مايه طعن و تحقير است. <BR>بنابراين، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         چنين افرادى هم ارزشمندى را از كف داده‏اند </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و هم در جبران آن به بيراهه رفته‏اند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          راه رسيدن به احساس ارزشمندى پايدار،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3> رفتن در پى كسب صفات ارزشمند و پايدار است. <BR>انسان بر خوردار از حجاب، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         با دور نگهداشتن خود از دسترس ديگران،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          سطح ارزشمندى خود را ارتقا مى‏بخشد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         تا آن‏جا كه مرد، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         نيازمندانه به آستان وى روى مى‏آورد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          بى‏ترديد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         اگر زنان اين مفهوم را به طور كامل درك كنند، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         به پوشيده داشتن </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و مخفى ساختن پيكر خويش</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          بيش‏تر</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          گرايش نشان مى‏دهند14</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و پى خواهند برد كه راه احساس ارزشمندى</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          در دسترس و مقبول بودن لحظه به لحظه نيست.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          راسل مى‏گويد: از لحاظ هنرى،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          مايه تأسف است كه بتوان به آسانى به زنان دست يافت. ويل دورانت نيز مى‏گويد: آنچه مى‏جوييم و نمی يابيم</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3> عزيز و گرانبها مى‏گردد15. <BR>ويليام جيمز به صراحت توصيه مى‏كند: زنان عزّت</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و احترامشان به اين است كه به دنبال مردان نروند، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         خود را مبتذل نكنند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3> و خود را از دسترس مردان، دور نگهدارند. <BR>پس </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         حجاب احساس ارزشمندى است؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         كه موقعيتى بلند مرتبه براى زنان پديد مى‏آورد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و مردان را در محدوديت فرو مى‏برد. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         اگر چه در بيان به زنان گفته مى‏شود كه </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         پوشيده بيرون آييد؛</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          ولى واقعيت آن است كه به مرد گفته مى‏شود،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          بهره بردارى جنسى در همه جا ممنوع. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3>چون راه چشم را كه نافذترين كانال حسىِ مردان است، نمى‏توان سد كرد. <BR>حجاب و استحكام خانواده‏ <BR>خانواده با اهميّت‏ترين نهاد اجتماعى است. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         خانواده كانون عشق و اميد و تحقق آرزوهاى آدمى </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و مركز تولّد و پرورش نسل بشر است؛</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          به گونه‏اى كه هيچ جامعه‏اى نمى‏تواند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          بدون خانواده پايدار بماند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         در معارف الهى خانواده مهم‏ترين جايگاه پرورش انسان است. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         قرآن كريم همسران را «لباس» يكديگر مى‏داند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و بدين ترتيب نقش هر يك را معيّن مى‏كند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          زن و شوهر نزديك‏ترين افراد به يكديگرند </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و چون لباس، يكديگر را از آفات و آسيب‏هاى عفت سوز و ايمان برانداز حفظ مى‏كنند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         16. افزون بر اين، آن‏ها مانند لباس، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         مايه وقار و آراستگى يكديگرند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         بى‏ترديد اين نقش در پرتو تفاوت زن و شوهر شكل مى‏گيرد. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         چنانچه زن و شوهر از تعهدات خانوادگى رها باشند، نمى‏توانند براى يكديگر چون لباس به شمار آيند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و عفت و وقار و شخصيت هم را پاس دارند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         حجاب از لوازم سامان يافتن چنين بنيادى است</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و بى‏حجابى با آن تعارض آشكار دارد؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         زيرا بى‏بند و بارى در پوشش، بى‏بند و بارى در تحريك و احساس نياز را در پى دارد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3> و تأمين نيازهاى شعله‏ور بنياد خانواده را نشانه مى‏رود17. <BR>غريزه جنسى يكى از علل مهم ازدواج و به وجود آمدن خانواده است؛</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          امّا براى پايدارى‏اش كافى نيست. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         بعد از ازدواج به تدريج با گذر زمان اهداف جديد شكل مى‏گيرد؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         خواسته‏هاى زيستى و جنسى اندك اندك جاى خود را به نيازهاى روانى و امنيتى و عاطفى و شناختى مى‏دهد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و ديگر سرمايه عشق ورزى به تنهايى براى تأمين اهداف خانواده و خواسته‏ها كافى نيست.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          نخستين شرط دستيابى بدين اهداف و تأمين خواست‏هاى جديد،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          آن است كه زن و شوهر از هويّت و خواست‏هاى فردى دست شويند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و به سوى پى ريزى هويتى جمعى گام بردارند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          چنانچه هر كس فقط خواهش خويش را پى گيرد؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         زن در جهت تجمل و خودنمايى و مورد پسند واقع شدن در اجتماع و جلب توجّه مردان گام بردارد؛</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          در دغدغه مقبوليت خويش فرو رود</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و نقش مادرى را به فراموشى سپارد؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و از آن سوى مرد در انديشه رسيدن به تمكين‏هاى نوتر </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و پر رونق‏تر به سر برد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و نقش پدرى را فراموش كند،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          بنيان خانواده بر باد مى‏رود.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          بى‏ترديد كانون خانواده با امورى چون توجّه به لباس</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و بدن و روى و موى و انگشت نما شدن و مشخص‏تر معرفى كردن خود، پيوند تنگاتنگ دارد </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و پرداختن بدين امور</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و فراموش كردن اهداف خانواده </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3>و نيازهاى برتر، پايه‏هاى خانواده را متزلزل مى‏سازد. <BR><U>حجاب و مسؤوليت پذيرى‏</U> <BR>هر كس در برابر خود و ديگران مسؤول است.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          انجام موفقيت‏آميز مسؤوليت </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         به استعداد و برخوردارى از توانمندى‏هاى متناسب و ظرفيت‏هاى روان شناختى و جسمى نياز دارد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          توفيق در پاره‏اى از مسؤوليت‏ها </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و حتّى سپردن برخى از مسؤوليت‏ها به حجاب تكيه دارد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و افرادى كه بى‏حجابى پيشه مى‏كنند،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          توان انجام آن را ندارند.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          اين گروه ناگزير بايد به خويش پردازند </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و - چنان كه امروزه مشاهده مى‏كنيم </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         - چاره‏اى ندارند جز آن كه انجام آن مسؤوليت‏ها را به ديگران و حتّى مردان بسپارند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         18. زنانى كه در پى دلربايى و جلب نظر ديگرانند </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و جز عرضه پيكر خود به چيزى نمى‏انديشند،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          هرگز نمى‏توانند غمخوار همنوع خود باشند؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         در برابر خانواده و اجتماع احساس مسؤوليت كنند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و به معنويت خود و اعضاى خانواده و جامعه بينديشند. اين افراد،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          افزون بر آن كه خود به دليل ناتوانى </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         يا شانه خالى كردن از انجام دادن مسؤوليت‏هاى فردى باز مى‏مانند،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          با روحيه و وضعيت بدنى خاص خويش محيط را آلوده </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و موقعيت را براى فعاليت مسؤوليت پذيرانه نامساعد مى‏سازند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         بر اين اساس، بازدهى فعاليت‏هاى خانوادگى و اجتماعى را كاهش مى‏دهند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و حتّى دقّت عمل را دچار اختلال مى‏كنند؛</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          به عبارت ديگر، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         اين افراد خود ناتوان مى‏مانند</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و ديگران را نيز از انجام دادن تعهدات و مسئوليت‏هاشان باز مى‏دارند. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         تحقيقات گسترده </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         و به ويژه پژوهش‏هاى ميدانى،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          حاكى از افت توليد</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          و كاهش سطح كيفيت </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         </FONT><FONT color=#0000ff size=3>در مراكز آلوده به افراد بى‏حجاب، بر درستى اين سخن گواهى مى‏دهد. <BR>اسلام كه عاطل و باطل ماندن نيروهاى عظيم انسانى و غير انسانى را نمى‏پسندد، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         براى رسيدن به موفقيت در انجام تعهدات و مسؤوليت‏هاى فردى و اجتماعى،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-          استعداد و شرايطى را لازم مى‏داند </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>-         كه رعايت پوشش خاص يكى از آن‏ها به شمار مى‏آيد.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> فرد بى‏حجاب با رعايت نكردن اين شرط در واقع از قبول مسؤوليت خوددارى ورزيده،</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> در پى خواسته‏هاى خود مى‏رود </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>و حتّى ديگران را از انجام تعهدهاى پذيرفته شده باز مى‏دارد. </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>بنابراين، </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>حجاب هرگز به معناى محدود كردن حوزه مسؤوليت زن نيست. حجاب شرط موفقيت در انجام دادن مسؤوليت‏ها</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> و سپردن برخى مسؤوليت‏ها است.</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> انسان، با انتخاب بى‏حجابى از قبول مسؤوليت‏هاى حساس و سنگين</FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3> شانه خالى مى‏كند؛ </FONT></P> <P dir=rtl align=center><FONT color=#0000ff size=3>آزاد از هر تعهدى سر بار ديگران مى‏شود </FONT></P> <P align=center><FONT color=#0000ff size=3>و مسؤوليت‏ها را به ديگران وا مى‏گذارد. </FONT></P> Mon, 11 May 2009 08:10:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=167 ahh http://ahh.blogfa.com/post-167.aspx http://ahh.blogfa.com/post-166.aspx سال شصت ودو بود فروردین ماه پانزدهم فروردین و من بدون هیچ دلهره و یا هراس آماده بودم سر سفره عقد بنشینم و به خواستگاری که دیگه نامزدم بود بله بگویم.نوروز را با خوشی و شادی پشت سر گذاشته بودم و عید در عید شده بود برام.با وجودیکه عاشقش نشده بودم و ازدواجم را به صلاحدید بزرگان خانواده سپرده بودم ولی ازش بدم هم نمی آمد جذاب نبود جالب هم نبود ولی بی آزار و معمولی به نظر می رسید.خانواده ام دل آرام بودند بعضی ها در خانه از شادی و خوشی که من عاقبت قبول کرده ام ازدواج کنم پر در آورده بودند داداش کوچولو با اکلیل فندق و گردو رنگ می کرد داداش بزرگم با خاکه قند و رنگ آجری  مبارک باد را با خط قشنگش می نوشت خواهر بزرگترم دنبال لباس عروس بود و مادرم خونه را آماده میکرد سالی قشنگ بود که در هنگامه جنگ و آتش اینها بهشتی را تدارک دیده بودند.از فردای عقد ازدواج هر روز مهمان خانه مادر شوهر و خواهر شوهر بودم.هر روز گردش در شهر و خرید هدیه و دریافت کادو برنامه ام بود در همین هنگامه امتحان دارو شناسی هم داشتم.امتحانا یکی یکی پاس می شد و عزتی را تجربه میکردم که برایم عادی بود و خیلی به نظرم دور از استحقاقم نبود.کم کم به پایان ترم سال رسیدم و توانستم واحد تابستانه بگیرم همسری که مرا دوست داشت عزیز بعضی دخترای فامیل شون هم بود و روح من خبر نداشت که قرار بوده دست دختری از فامیل تو دستاش باشه و الان او در اندوه و درد به سر میبره و آرزوی زوال خوشبختی منو داره.</P> <P>کم کم تابستان شصت و دو هم به پایان رسید و ما اولین وسیله مشترک مون یعنی ماشین مون را خریدیم و با خامی جوانی راهی شمال شدیم در راه فیروز کوه دو جوان بیست و چهار ساله و بیست و هفت ساله در حال رانندگی به دره هولناکی بودند که خداوند ما را نجات داد بر اثر بی تجربگی از ترمز زیاد استفاده کرده بود و با دنده سبک رانندگی کرده بود و لنت ترمز داغ کرده بود و اگر نبود خاکریز کنار تونل دوگل ،امروز شما مرا نمی دیدید تا برایتان خاطره تعریف کنم.فروردین شصت و سه من عروس یک ساله منتظر تولد فرزند برادر همسرم بودم.تولد شازده خانومی که الان دومین سال است که عروس شده.همه ما خونه را با گل آرایش داده بودیم.</P> Mon, 06 Apr 2009 06:52:39 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=166 ahh http://ahh.blogfa.com/post-166.aspx http://ahh.blogfa.com/post-165.aspx <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>دانش</P> <P dir=rtl>باید خوب بخوابی</P> <P dir=rtl>کدام مواد غذایی خوابت را بهبود می بخشد؟</P> <P dir=rtl>باید بتوانی ورزش کنی تا سالم بمانی</P> <P dir=rtl>کدام مواد غذایی نیروزایی دارد؟ تا بتوانی فعالیت کنی تا سالم بمانی؟</P> <P dir=rtl>باید بتوانی درسها را خوب به خاطر بسپاری تا موفقیت بدست آوری و نیاز روانی ات به موفقیت بر آورده شده باشد .</P> <P dir=rtl>کدام غذاها حافظه ات را تقویت میکند؟</P> <P dir=rtl>چگونه بخوری؟</P> <P dir=rtl>چه بخوری ؟</P> <P dir=rtl>چند وعده بخوری؟</P> <P dir=rtl>از کجا بیاوری بخوری؟</P> <P dir=rtl>به سوآلات زیر پاسخ مناسب بده</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>جویان برای موفق شدن نیازمند حافظه ایی قوی هستند و این مهم حاصل نمی شود مگر آنکه تغذیه خوبی داشته باشند.بهتر است برای حفظ قند خون(ماده مورد نیاز مغز برای فعالیت متعادل)تغذیه شما در دفعات متعدد باشد.</P> <P dir=rtl>انتظار عبثی است این انتظار که حافظه مان خوب عمل کند در حالیکه در ر|ژیم غذایی مان از میوه و سبزی خبری نباشد.</P> <P dir=rtl>مصرف پروتئین هایی نظیر گوشت قرمز گوشت سفید (ماهی مرغ میگو)و تخم مرغ در تقویت حافظه موثر است چگونه است که جوانان از خوردن بعضی گوشت ها گریزانند ولی انتظار داشتن حافظه خوبی دارند؟</P> <P dir=rtl>فندق و گردو کربوهیدرات غذا هایی همچون اسفناج را هم در رزیم خود بگنجانید</P> Sat, 07 Mar 2009 08:56:21 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=165 ahh http://ahh.blogfa.com/post-165.aspx http://ahh.blogfa.com/post-164.aspx <DIV class=entry id=entry-2245> <DIV class=entry-content> <DIV class=entry-body> <P>می‌نويسم، خط ميزنم. می‌نويسم، خط ميزنم. كلمات و واژه‌ها بهم جُفت و جور نميشن. تَنگ هم نمی‌شينند. يه چيزی كم دارند. انگاری برای نشستن توی اين صفحه‌ی كرم قهوه‌ايی، نياز به تُف و سريش و ميخ و چكش و ديلم هست. خب بر فرض كه به صفحه‌ی وبلاگ هم بچسبن، به دلها كه زوركی نمی‌چسبند. گويا زندگی اين روزها يه چيزی كم داره. خودم هم نميدونم چيه ولی ميدونم مثل همون واژه‌های گمشده، يه چيز‌ی كم داره، اين رو بخوبی ميدونم. مطمئن‌ام. دوست ندارم نوشته‌های اين روزهام رو. </P></DIV><!-- <div class="entry-tags"> <h4 class="entry-tags-header">Tags:</h4> <ul class="entry-tags-list"> <li class="entry-tag"><a href="" rel="tag"></a></li> </MTEntryTags> </ul> </div> </MTEntryIfTagged>--></DIV> <P class=entry-footer>                                                            </P></DIV> Wed, 08 Oct 2008 00:39:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=164 ahh http://ahh.blogfa.com/post-164.aspx http://ahh.blogfa.com/post-163.aspx تبریک میگم که تا به امروز صبوری فرمودید و با خدای خود در خلوت از خود و مشکلات زندان دنیا شکایت کردید.امروز روز پنجشبه آخرین ماه رمضان است ماه عزیز روز عزیز در مکانی عزیز هم بنشینید و با تمام وجود از کوتاهی ها و قصوری که درین ماه در دریافت توجه پروردگار داشتید شکایت کنید در آن حال دعا مرا نیز فراموش نکنید که قصور ورزیدم و ماه رفت و بی نصیب موندم.التماس دعا به تمام کسانی که در امکنه متبرکه میتوانند دعا کنند.<br />منم میگم خدا سخر های ماه رمضون را از دست دادم و دعا نکردم افطار ها را از دست دادم و دعا نکردم شبهای قدر را از دست دادم و دعا نکردم نماز های جماعت ظهر و مغرب و عشا در مساجد متعدد را از دست دادم و دعا نکردم.عمرم گذشت و اگر آخرین ماه رمضانی باشد که داشته ام پاک از گناه خود را نکردم.مرا ببخش و عزیزان مرا.<br /> Thu, 25 Sep 2008 03:51:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=163 ahh http://ahh.blogfa.com/post-163.aspx http://ahh.blogfa.com/post-162.aspx     </P> <P><EM><STRONG>                        <FONT color=#ff00ff>  قابل توجه خانم هائی که دوست دارند زیباتر شوند ... </FONT></STRONG></EM></P> <P><EM><STRONG> </STRONG></EM></P> <P><EM><STRONG> </STRONG></EM></P> <P> </P> <P> </P> <P></P> <P></P> <P></P> <P></P> <P></P> <P></P> <P><A title=http://www.drzohrabi.ir/ href="http://www.blogsky.com/cp/weblog/www.ma2nafar.blogsky.com" target=_blank><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><FONT color=#0000ff><FONT color=#ff0000>        ۱</FONT></FONT></FONT></FONT><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><FONT color=#0000ff><FONT color=#ff0000> -</FONT> برای داشتن لب های جذاب کلام محبت آمیز به زبان آورید </FONT></FONT></FONT></A></P><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><FONT color=#0000ff> <P><BR><BR><FONT color=#ff0000>۲ -</FONT> برای داشتن چشمان زیبا به زیبایی های مردم و خوبیهای آنها توجه کنید </P> <P><BR><BR><FONT color=#ff0000>۳ -</FONT> برای خوش اندام ماندن غذایتان را با گرسنگان تقسیم کنید </P> <P><BR><BR><FONT color=#ff0000>۴ -</FONT> برای داشتن موهای زیبا بگذارید کودکی هر روز آن را نوازش کند </P> <P><BR><BR><FONT color=#ff0000>۵ ـ</FONT> برای داشتن فرم مناسب در حالی راه بروید که میدانید هرگز تنها نیستید </P> <P><BR><BR><FONT color=#ff0000>۶ -</FONT> انسانها بیشتر از اشیا احتیاج به تعمیر نو شدن احیا شدن مرمت شدن و رهاشدن دارند  </P> <P> </P> <P>هیچ <FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><FONT color=#0000ff> وقت هیچ کدام را دور نریزید  </FONT></FONT></FONT></P> <P></P><FONT face=tahoma,arial,helvetica,sans-serif><FONT size=2><FONT color=#0000ff> <P><BR><FONT color=#ff0000>۷ -</FONT> به خاطر داشته باشید هرگاه به دست یاری نیاز داشتید همیشه یکی در انتهای دست  </P> <P> </P> <P>خودتان  پیدا میکنید </P> <P><BR><BR><FONT color=#ff0000>همین طور که سنتان بالا میرود شما متوجه میشوید که ۲ دست دارید یکی برای کمک به خودتان و یکی برای یاری دیگران </FONT></P> <P><BR><BR><FONT color=#ff0000>۸ - </FONT>زیبایی یک زن به لباسهایی که میپوشدبه صورتش و به مدل مویش بستگی ندارد زیبایی یک  </P> <P> </P> <P>زن در چشمانش پدیدار میشود چرا که آنها دروازه های باز قلبش هستند جایی که عشقش  </P> <P> </P> <P>جای  دارد  </P> <P><BR><BR><FONT color=#ff0000>۹ - </FONT>زیبایی یک زن در آرایشش نیست بلکه در زیبایی واقعی روحش اوست ، مهم این است که  </P> <P> </P> <P>او  مشتاقانه عشقش را نثار میکند </P> <P><BR><BR><FONT color=#ff0000>۱۰ -</FONT> زیبایی واقعی یک زن با گذشت زمان افزایش می یابد</P> <P> </P> <P> </P></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT> Sat, 13 Sep 2008 05:42:09 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ahh&postid=162 ahh http://ahh.blogfa.com/post-162.aspx